جهت دسترسی سریع به مطالب وبلاگ

لطفا به فهرست سمت راست

تحت عنوان:

طبقه‎بندی موضوعی

مراجعه کنید.

دعای مطالعه

در خلاصة الاذکار آمده وقت مطالعه بخواند:

 

اَللّهُمَّ اَخْرِجْنى مِنْ ظُلُماتِ الْوَهْمِ وَ اَکْرِمْنى بِنُورِ الْفَهْمِ اَللّهُمَّ افْتَحْ عَلَیْنا اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَانْشُرْ عَلَیْنا خَزائِنَ عُلُومِکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

 

خدایا مرا بیرون آور از تاریکیهای وهم، و به نور فهم گرامیام بدار، خدایا درهاى رحمتت را به روى ما بگشا، و خزانه هاى علومت را بر ما باز کن به مهربانیات اى مهربان ترین مهربانان.

صدای ماندگار اهل بیتی درگذشت

به گزارش اباریق،سید قاسم موسوی قهار ذاکر اهل بیت (ع) و مناجات‌خوان سحر‌های ماه مبارک رمضان شب گذشته پس از تحمل یک دوره بیماری به رحمت الهی پیوست.

موسوی قهار مدت‌ها از سرطان حنجره رنج می‌برد و پس از عفونت در مجرای تنفسی در یکی از بیمارستان‌های تهران بستری شده بود.

موسوی قهار مناجات خوان، قاری، مداح و شاعر در سال ۱۳۲۷ در خمین به دنیا آمد.

او اولین دعای سحر ماه رمضان را بعد از انقلاب اسلامی خواند که بعد از سال‌ها هنوز در سحرگاهان رمضان از صدا و سیما پخش می‌شود.

سید قاسم موسوی قهار که در بین مردم به «قهار» شهرت یافت، در سال ۱۳۵۹ سرودی با نام «شهیدم من» را در حضور امام خمینی (ره) اجرا کرد.

وی علاوه بر خواندن ادعیه مشهور مربوط به ماه رمضان، دعاهای بسیاری از جمله دعای کمیل، عرفه، سمات، مجیر، فرج، جوشن کبیر، ابوحمزه ثمالی، مناجات شعبانیه، صلوات شعبانیه و… را اجرا کرده‌ است.

مراسم تشییع پیکر مرحوم سید قاسم موسوی قهار مداح و مناجات خوان فردا  راس ساعت ۱۰ صبح از مقابل خانه مداحان اهل بیت (ع) واقع در تهران، دروازه شمیران، خیابان ابن سینا، خیابان مُشکی آغاز می شود.

پیکر مرحوم استاد قاسم موسوی قهار بعد از تشییع در حرم عبدالعظیم حسنی (ع) به خاک سپرده خواهد شد.

 

مراسم ختم آن مرحوم هم روز پنج شنبه ۲۱ آذر از ساعت ۱۴ تا ۱۵:۳۰ در مسجد بلال سازمان صدا وسیما جمهوری اسلامی با حضور خانواده آن مرحوم، ملت شریف ایران، همکاران رسانه ملی، قاریان و مداحان برجسته کشورمان برگزار می‌شود.

 

موسوی قهار سحرگاه امروز  ۱۸ آذرماه پس از تحمل یک دوره بیماری به دیار باقی شتافت.

 

 

جو سازی دشمن علیه مترجم ومفسر قرآن/نقشه چیست؟

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان، طی روز‌های گذشته فیلمی در فضای مجازی منتشر شد که در آن ابوالفضل بهرام‌پور مترجم و مفسر قرآن کریم در برنامه‌ای تلویزیونی ضمن شرح آیه ۳۳ سوره مبارکه مائده به بیان مجازات اغتشاشگران براساس قرآن کریم پرداخت.

پس از پخش این برنامه، فیلم این اظهارات در فضای مجازی دست به دست چرخید و انتقادات زیادی علیه وی مبنی بر اینکه بهرام‌پور این سخنان را درباره همه معترضان بیان کرده است، به راه افتاد.

اما قضیه چیست و بهرام‌پور درباره کدام بخش از کلام‌الله سخن گفته است؟

در آیه ۳۳ سوره مائده آمده است: «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ» ترجمه مستقیم و تحت‌اللفظی آیه این است: سزاى کسانى که با (دوستداران) خدا و پیامبر او مى‌جنگند و در زمین به فساد مى‌‏کوشند جز این نیست که کشته شوند یا بر دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت‏ یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید شوند. این رسوایى آنان در دنیاست و در آخرت عذابى بزرگ خواهند داشت. (ترجمه استاد فولادوند)

در شأن نزول آیه آمده است که جمعى از مشرکانِ مکّه به مدینه آمده، مسلمان شدند. ولى، چون بیمار بودند به فرمان پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله به منطقه‏ خوش آب و هوایى در بیرون مدینه رفته و اجازه یافتند از شیر شترهاى زکات بهره ببرند. امّا چون سالم شدند، چوپان‏‌هاى مسلمان را گرفته، دست و پایشان را بریدند و چشمانشان را کور کرده، شتران را به غارت بردند و از اسلام هم دست کشیدند. در این زمان آیه فوق نازل شد و رسول خدا صلى الله علیه و آله دستور داد آنان را دستگیر کنند و همان کارى را که با چوپانان کرده بودند، بر سر خودشان آوردند. (تفسیر نور)

در تفسیر المیزان درباره این آیه آمده است.

محاربه به معنای لفظی‌اش در مورد خداوند محال است و ناگزیر باید بگوئیم معنای مجازی آن منظور بوده که شامل مخالفت با احکام شرعی و ظلم و اسراف می‌باشد و منظور از محاربه با رسول، عملی است که به ابطال اثر ولایت رسول خدا منجر می‌شود، مانند جنگیدن کفار با پیامبر و مسلمانان و راهزنی راهزنان که امنیت عمومی را خدشه‌دار می‌سازند، امنیتی را که گسترش دامنه ولایت پیامبر آن امنیت را گسترانده است و مراد از افساد در زمین استفاده از سلاح و تعدی به حرمات و اخلال در امنیت عمومی است. در نهایت خداوند می‌فرماید: سزای چنین کسی یا قتل است یا دارزدن و یاقطع دست و پا از جانب مخالف و یا تبعید، و هر کدام از این مجازات‌ها اعمالش بستگی به نوع درجه افساد و محاربه آن فرد دارد که مثلا فقط از سلاح استفاده کند یا دزدی کند و یا مرتکب قتل هم بشود، و مراد از تبعید و نفی بلد آنست که اورا از شهری که در آنجا مرتکب فساد شده است به شهر دیگر تبعید کنند و برمردم آن شهر دوم هم آشکار کنند که او شخص منفی و مفسدی است، پس با او مجالست و خرید و فروش و ازدواج نکنند و حتی او را شریک در طعام و شراب خود نیز نسازند و اگر به شهر دیگر رفت به آن‌ها هم همین مسأله را بگویند تا زمانی که عمر او به اتمام برسد، پس اگر گفته شود، حکم او در صورتی که متوجه بلاد کفر و شرک بشود، چگونه است؟ در جواب می‌گوئیم، اگر به آنجابرود یا بدست اهل آنجا کشته می‌شود و یا او آن‌ها را می‌کشد و (خزی) به معنای فضیحت و رسوائی است و آیه شریفه می‌فرماید: این عذاب‌ها که گفتیم خواری مفسد و ظالم در این دنیاست، اما عذاب اخروی او بسی بزرگتر است و این‌ها باعث نمی‌شود که عذاب اخروی او برطرف گردد.

توضیحات ابوالفضل بهرام‌پور درباره ارتباط این آیه با اغتشاشگران

بهرام‌پور در فیلمی  به توضیح درباره سخنانش در برنامه تلویزیونی پرداخته و می‌گوید: من یک صحبت قرآنی و اجتماعی کردم، اما آن را تحریف کردند.

مردم اعتراض داشتند و حرف مردم این بود که چرا گرانی ناشیانه به بار آوردید و ما را به رنج و زحمت انداختید. خود من هم یکی از همین مردم بودم و در صحنه هم حضور داشتم، اما هنگامی که دیدم اعتراض به اغتشاش تبدیل و دشمن هم از آن موج‌سواری کرد، کنار کشیدم.

اعتراض، حق مردم است و حق دارند که از گرانی فریاد بزنند، اما مسأله ما و در واقع طرف صحبت من کسانی بود که پمپ بنزین را آتش زدند و وقتی کارگر پمپ بنزین از آن‌ها می‌خواهد این کار را نکنند، او را هم آتش می‌زنند و یا زن و مردی که می‌بینند خانه آن‌ها در آتش می‌سوزد و وقتی اعتراض می‌کنند، مرد را جلوی چشمان همسرش می‌کشند. یا کارگر شهرداری که حتی به آشوبگران آب می‌دهد و آن‌ها را از تخریب اموال شهرداری نهی می‌کند، اما با سلاح او را می‌کشند.

این‌ها محارب هستند و قرآن کریم هم برای محارب ۴ مجازات تعیین کرده و من این‌ها را بازگو کردم. حال دشمنان که دیده‌اند ما دوستان آن‌ها را هو می‌کنیم، از قول من نوشته‌اند که باید مخالفان را قلع و قمع کرد. در حالی که این سخن قرآن حکم افراد محارب است و این حرف‌ها فضا‌سازی دشمن است.

منبع: فارس

رهنمودهای اخلاقی و تربیتی علامه شعرانی (رحمة الله علیه)به قلم آیةالله حسن‌زاده آملى

روش تدریس و بیان استاد

شاگردان و تلامیذ فاضل استاد خاطرات فراوانى حاکى از صفاى درونى و سادگى و خوش‌خلقى و پایدارى انسان در تعلیم و تعلم و بى‌پیرایگى استاد در عین فراست و دقت، نقل مى‌کنند، به چند نمونه اکتفا مى‌شود.

زمان های مناسب و نامناسب خواب در قرآن و روایات

زمان های مناسب و نامناسب خواب در آیات و روایات

آیت الله بهجت(ره):

در تعبّدیات کوه کندن (کار دشوار طاقت فرسا) از ما نخواسته اند،سخت ترینش نماز شب است
که در حقیقت، تعیین وقت خواب است نه بی خوابی.بلکه نیم ساعت زودتر بخواب تا نیم ساعت زودتر بیدار شوی.

 

زمان های نامناسب خواب

والدین فرزندان خود را با پرسشگری تربیت کنند/ ما به جوانان عالم و شجاع نیاز داریم

گروه فعالیت‌های قرآنی- مسئول امور قرآنی وزیر آموزش و پرورش با اشاره به اینکه فرمان دهید جوانان بحث کنند تا در آینده پاسدار مرزها باشند، عنوان کرد: جوانان پرچمدار حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آخرالزمان هستند بنابراین ما به جوانان باانگیزه، عالم،  شجاع، پاک و متقین نیاز داریم.

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام امیر بهشتی، مشاور امور قرآنی وزیر آموزش و پرورش در مراسم افتتاحیه سی‌وششمین دوره مسابقات قرآن دانش‌آموزان پسر سراسر کشور که روز گذشته، ۱۲ تیرماه در تالار قدس حرم مطهر رضوی برگزار شد، در رابطه با دوران جوانی، عنوان کرد: در روز قیامت از بهار عمر که همان جوانی است از ما سوال می‌شود.

وی با اشاره به اینکه در فرهنگ عربی برای جوان از دو کلمه «فتا» و «شاب» استفاده می‌شود، ابراز کرد: شما جوانان در مرحله فتا به معنای طراوت و شادابی هستید.

ظلم، محصول سیاست بدون معنویت است

گروه معارف - تولیت آستان قدس رضوی با تأکید بر اینکه سیاست بدون معنویت و خدا، ظلم بوده و دولت اسلامی، دولت عدالت است، عنوان کرد: پیوندی که با نوعی از تفکر تکفیری که نتیجه‌اش قتل و کشتار و ایجاد ناامنی و تفرقه در بین امت اسلامی است، نتیجه تمدن غرب است.

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی، پیش از ظهر امروز 12 تیرماه در همایش علمی تمدن اسلامی (گذشته، حال، آینده) نقش و رسالت علمای افغانستان که در تالار ولایت برگزار شد، گفت: موضوع تمدن اسلامی و مدنیت دین به عنوان یک موضوع مهم از نظر فرهیختگان و دانشمندان مورد توجه بوده و اسلام احکامی دارد که برای زندگی بشر لازم و ضروری است.

سالروز شهادت حضرت حمزه علیه السلام:عمویم سیدالشهداء است

حجت‌الاسلام المسلمین امیرعلی حسنلو، مدیر گروه تاریخ و سیره مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه در گفت‌وگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری فارس با اشاره به ویژگی‌های حضرت حمزه از منظر اهل بیت (علیه السلام) گفت: بی‌تردید حمزه (علیه السلام) یکی از شخصیت‌های بزرگ تاریخ اسلام است. ایثار، جهاد، هجرت و دفاع جانانه‌اش از پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در مکه بی‌بدیل است و از نظر مفسران اسلامی آیاتی در قرآن در شأن آن حضرت نازل شده است؛ از جمله «وَالَّذِینَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّه، وَالَّذِینَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِکَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ» در شأن او و جمعی دیگر از مخلصان اصحاب پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) است.

شناخت واژه ها:واژه اول:«الله»

اله در قرآن

 

واژه إله 147 بار در قرآن کریم آمده است که به‌ جز 33 مورد، دیگر موارد کاربرد آن در کلمه اخلاص به‌ صورت «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه» (سوره صافات/37، 35،...) یا همراه با ضمایر منفصل است: «لا اِلهَ اِلاّ هُو» (سوره بقره/2، 163،...)، «لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ» (سوره انبیاء/21، 87،...)، «لا اِلهَ اِلاّ اَنا» (سوره نحل/16، 2،...)

واژه ی اله در لغت

بیشتر دانشمندان مسلمان إله را واژه‌ای بالاصاله عربی و خالص می‌دانند؛ ولی برخی از خاورشناسان بر اساس رأی دانشمندان غربی مبنی بر لزوم جستجوی سر منشأ آن در ادیان کهن، آن‌ را یک واژه اصیل و کهن سامی معرفی کرده‌اند. برخی نیز از احتمال اشتقاق آن از واژه عبری اِلُوَه که جمع آن در عبری «اِلوهیم» است، سخن گفته‌اند.

داستان اذان نجات بخش

در زمان «معتضدعباسی»لعنت الله علیه، بازرگان پیری از یکی از سران سپاه مبلغ زیادی طلبکار بود و به هیچ وجه نمی توانست وصول کند، ناچار تصمیم گرفت به خود خلیفه متوسل شود، اما هر وقت به دربار می آمد دستش به دامان خلیفه نمی رسید، زیرا دربانان و مستخدمین درباری به او راه نمی دادند.

بازرگان بیچاره از همه جا مأیوس شد و راه چاره ای به نظرش نرسید، تا این که شخصی او را به یک نفر خیاط در «سه شنبه بازار» راهنمایی کرد و گفت این خیاط می تواند گره از کار تو باز کند. بازرگان پیر نزد خیاط رفت. خیاط نیز به آن مرد سپاهی دستور داد که دین خود را بپردازد و او هم بدون معطلی پرداخت .این جریان بازرگان پیر را سخت در شگفتی فرو برد؛ با اصرار زیاد از خیاط پرسید: «چطور است که این ها که به احدی اعتنا ندارند فرمان تو را اطاعت می کنند؟»

نقش کم رنگ جامعه قرآنی در فعالیت های اجتماعی

سیدحسین موسوی‌بلده، قاری و داور مسابقات قرآن در گفت‌وگو با ایکنا در ابتدا با اشاره به کم ‌رونقی مسابقات و جلسات قرآن بیان کرد: در این مدت، مسابقات استانی سازمان اوقاف را که رصد می‌کردم، متوجه شدم مردم دیگر مانند گذشته رغبتی برای شرکت در مسابقات ندارند. جلسات قرآن هم به همین شکل شده است. جلسات قرآن 200 نفره‌ای که ما داشتیم و در بینشان 40 شهید قاری وجود داشت، الان وجود ندارد و الان بهترین جلسات 20-30 نفر عضو ثابت دارد. در استان‌های دیگر هم وضع به همین صورت است.

ماجرای هشتم شوال 1344هجری قمری چه بود؟+دانلود مداحی

در  هشتم شوال  تفکر ارتجاعی وهابی‌گری به بهانه برداشت غلط از دین، مضجع شریف و حرم نورانی ائمه بقیع(علیهم السلام) و صحابه بزرگوار را ویران کردند و به خیال خود، سنت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) را احیا کردند.

هر شیفته‌ای که دل به مدینه روانه می‌کند، بر غربت قبرستان بقیع ناله می‌کند. تربت مطهر چهار امام معصوم (علیهم السلام) تنها با سنگ‌چین‌هایی نمایان است که زائران آن اجازه زیارت ندارد و باید با دل گریه کنند، بقیع سند مظلومیت همیشگی شیعه است.

اساس نقشه تخریب آثار و ابنیه اسلامی نقشه بسیار عمیق و خائنانه‌ای بود که بیگانگان برای محو مستندات و شواهد عینی و اثری تاریخ اسلام کشیده بودند.

تفاوت بین فطریه و کفاره درچیست؟

آیا می دانید تفاوت بین فطریه و کفاره در چیست؟

فطریه چیست؟

فطریه بخش معینی از مال است که در پایان ماه مبارک رمضان و شب عید فطر کنار گذاشته می‌شود تا با هدف فقرزدایی و رفع نیاز مستمندان به کار گرفته شود .

چنانچه فطریه به طور نظام‌مند پرداخت و مدیریت صحیح در توزیع و مصرف آن حاکم باشد، نقش مؤثر و سازنده ای در زدودن فقر از جامعه و تعدیل ثروت دارد .

لازم است فطریه شب عید فطر کنارگذاشته شده و روز عید قبل از نماز پرداخت شود .

فطریه به نیازمندان و کسانی که محتاج هستند پرداخت می شود، فطریه سادات به سادات و غیرسادات می رسد اما فطریه غیر سادات، به سادات نمی رسد .

مبلغ زکات فطره رمضان 97

حجت الاسلام محمد فراهانی کارشناس استفتائات دفتر مقام معظم رهبری در گفتگو با خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛در خصوص مبلغ فطریه و کفاره سال 97، گفت: حداقل مبلغ فطریه برای هر نفر 8 هزار تومان (براساس قوت غالب گندم) است و کفاره غیر عمد روزی 2500 تومان تعیین شده است.

 

وی ادامه داد: همچنین مبلغ کفاره عمد روزی 150 هزار تومان محاسبه می شود.

جزوه درس علم الحدیث- دانشکده علوم قرآنی ایلام- رمز عبور: چهار رقم ابتدایی شماره دانشجویی

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

خلاصه کتاب حلیه القرآن- تألیف محسن موسوی بلده

تمامی قواعد کتاب حلیه القرآن، موسوی بلده، در دو صفحه و به صورت نموداری خلاصه شده است.

برای دریافت این فایل، به وبلاگ تهیه کننده آن مراجعه کنید و یا اینکه آن را از اینجا مستقیما دریافت کنید.

منبع درس تفسیر موضوعی 5- دانشکده علوم قرآنی ایلام

جزوه درس تفسیر موضوعی5، به صورت فایل ورد و همچنین در قالب فایل پی دی اف قابل دانلود می‌باشد.

ویرایش نهایی جزوه را می‎توانید از اینجا دریافت کنید.

دانلود مقاله رابطه میان فراوانی واژگان تک کلمه ای قرآن و طول آنها برحسب حرف- قانون اول زیف در قرآن

مقاله «رابطه میان فراوانی واژگان تک کلمه ای قرآن و طول آنها برحسب حرف در قرآن (قانون اول زیف)» که با همکاری آقایان: محمد جواد آزادی و دکتر محمدنبی احمدی نوشته شده است از اینجا قابل دریافت است.

اطلاعات بیشتر در ادامه مطلب

جزوه تناسب آیات و سور

برای دریافت جزوه تناسب آیات و سور لطفا اینجا کلیک کنید.

سال نو مبارک

نوروز همواره در فرهنگ ایران زمین حضور داشته است، مقاله «نوروز در فرهنگ شیعه» نوشته «رسول جعفریان» پیشینه این سنت دیرین را آشکار و سپس جایگاه آن را در فرهنگ شیعی تا حدی روشن می‌کند.

جهت دریافت لطفا کلیک کنید.

 

سؤالات کتاب باز «تاریخ قرآن» ارشد دانشکده علوم قرآنی ایلام- آذر 95- رمز عبور8رقم ابتدایی شماره دانشجویی ورودی های 95

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

سؤالات کتاب باز «جامعیت قرآن1» ارشد دانشکده علوم قرآنی ایلام- آذر 95- رمز عبور8رقم ابتدایی شماره دانشجویی ورودی های 95

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

منابع درس تاریخ قرآن1- ارشد دانشکده علوم قرآنی ایلام- آذر95

برای دریافت منابع درس تاریخ قرآن 1 لطفاً اینجا کلیک نمایید.

منابع درس جامعیت قرآن1- ارشد دانشکده علوم قرآنی ایلام- آذر95

لطفاً برای دریافت منابع درس «جامعیت قرآن 1» اینجا کلیک نمایید.

جزوه درس آشنایی با روش ها و گرایش های تفسیر آذر95- دانشکده علوم قرآنی ایلام- رمز عبور 8رقم ابتدایی شماره دانشجویی

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

جزوه تفسیر موضوعی 4- دانشکده علوم قرآنی ایلام 1395

برای دریافت جزوه درس تفسیر موضوعی4 لطفا اینجا کلیک کنید.
 

آخرین به روز رسانی: 22/8/95

اشک

در تمام مدتی که مرا به دندان گرفته بود

 بغض توی  گلویم گیر کرده بود .

  عمود که بر فرق سرش خورد

بغضم ترکید و  اشک‌هایم ریخت روی زمین . 

 مرد متحیر و مأیوس باقی ماند.

به مناسبت اعیاد قربان و غدیر -شاد بودن به شادی اهل‌بیت ثواب بیشتری هست تا در غمگین شدن به مظلومیت اهل‌بیت

اساساً در شاد بودن به شادی اهل‌بیت(ع) ثواب بیشتری هست تا در غمگین شدن به مظلومیت اهل‌بیت(ع)؛ چون رنج اهل‌بیت(ع) دیده می‌شود و اگر کسی عقلش به دیده‌‌اش باشد مظلومیت اهل‌بیت(ع) را لمس می‌کند، متأثر می‌شود و تأثر خودش را نشان می‌دهد اما نمی‌تواند فرح و سرور جایگاهی مثل عید غدیر را ببیند. شاد شدن به شادی اهل‌بیت(ع) دشوارتر است تا غمگین شدن در عزای اهل‌بیت(ع)

در ادامه متن سخنرانی استاد پناهیان تقدیم حضور می‎گردد.

صدور فتوای رهبر انقلاب برای برگزاری مناسک حج در کربلا تکذیب شد

به گزارش اباریق؛به دنبال خبرسازی کذب برخی رسانه های عربی در مورد صدور فتوایی از سوی مقام معظم رهبری و انجام مناسک حج از سوی یک میلیون ایرانی در کربلا و مراقد مقدسه، دفتر حفاظت منافع کشورمان ضمن تکذیب این گزارش ها و در واکنش به بیانیه صادره از سوی موسسه الازهر و گزارش های خبری در برخی رسانه های گروهی مصر تاکید کرد: چنین فتوایی به هیچ وجه در سال جاری یا سال های گذشته صادر نشده است و این مساله نادرست، ساختگی و افتراست.

دفتر حفاظت منافع جمهوری اسلامی ایران با تاکید بر اینکه فریضه حج یکی از شعائر اسلامی است و ادای مناسک حج بر همه کسانی که استطاعت آن را دارند، واجب است، افزود: زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه در احادیث و روایات متعدد وارد شده و دارای ثواب و اجر عظیمی است و مشتاقان بسیاری در طول قرن ها و هر ساله در روز عرفه به سوی مرقد مطهر حضرت سید الشهداء (ع) روی می آورند.

دفتر حفاظت منافع کشورمان در ادامه تاکید کرد: دولت جمهوری اسلامی ایران در روندی فنی و غیرسیاسی تمامی تلاش خود را بکار گرفت تا تدابیری را اتخاذ نماید تا مردم مسلمان ایران بتوانند فریضه دینی حج را در سال جاری انجام دهند، اما متاسفانه طرف سعودی با اصرار بر سیاسی کردن این فریضه دینی و برخوردی کاملا سیاسی، علاوه بر قصور آشکار در انجام مسئولیت میزبانی حرمین شریفین و دخالت دادن اختلافات سیاسی در یک فریضه دینی و به جای ارائه پاسخ های قانع کننده، با توسل به ابزارهای تبلیغاتی و رسانه ای و با نگاه سیاسی و غیرمنصفانه همچنان تلاش می کند جمهوری اسلامی ایران را مقصر جلوه داده و از مسئولیت های شرعی و بین المللی خود در این راستا شانه خالی کند.

بیانیه دفتر حفاظت منافع ایران در قاهره می افزاید: بی کفایتی و قصور سعودی ها و ناامنی تحمیل شده از سوی آنان بر حجاج خانه خدا و کارشکنی و مانع تراشی آنها عامل اصلی و حقیقی عدم حضور مردم مسلمان ایران در مناسک حج امسال است.

دفتر حفاظت منافع جمهوری اسلامی ایران در پایان خاطرنشان کرد: لازم به تاکید نیست که رسانه های گروهی نقش خطیری در انتقال درست و کامل وقایع و حوادث به افکار عمومی برعهده دارند و محافل حقوق بشری و رسانه ای باید به وظیفه انسانی و حرفه ای خود در قبال جان هزار انسان مظلوم و بی‌گناه ایفا کنند.

فتوای مقام معظم رهبری درمورد آتانازی

به گزارش اباریق؛ «اتانازی» یا «مرگ خوب» شرایطی است که در آن بیماران لاعلاج با رضایت خود از افرادی مانند پزشکان، پرستاران یا افراد خانواده خود می خواهند در مردن به آنها کمک کنند تا به صورت طبیعی و آرام بمیرند. انجام این کار در بیشتر نقاط دنیا غیرقانونی تلقی می شود اما برخی کشورها مانند هلند، سوئد و بلژیک آن را مجاز شمرده اند. در این گزارش پاسخ استفتاء از آیت الله خامنه ای را در خصوص اتانازی یا مرگ شیرین می خوانیم:

سؤال:

1- آیا افراد مبتلا به بیماری های لاعلاج که امیدی به بهبودی آنها نیست و درد بسیاری را تحمل می کنند، مجاز به "مرگ خوب" هستند؟ بدین شکل که اطرافیان به مرگ آسان و بدون درد او کمک کنند؟

2- پزشکان در قبال این درخواست چه وظیفه ای دارند؟

جواب:

1-مجاز نیستند.

2-نباید درخواست را بپذیرند.

25 ذی القعده روز دحوالارض+دعا

به گزارش اباریق؛ دحوالارض مطابق با 25 ذی‌القعده روزی است که خداوند با نظر به کره زمین، به جهان خاکی حیات بخشید. از این روز، بخش‌هایی از کره زمین که سراسر از آب بود، شروع به خشک شدن کرد تا کم کم به شکل یک چهارم خشکی‌های امروزی درآمد. مطابق روایات، اولین نقطه ای که از زیر آب سر برآورد، مکان کعبه شریف و بیت الله الحرام بود.
در کتب ادعیه آداب و اعمال خاصی برای این روز خاص توصیه شده است که در این گزارش آنها را از کلیات مفاتیح الجنان برای شما کاربران گرامی گردآوری کرده‌ایم.